Vi m\u00e4nniskor r\u00f6r oss hela tiden mellan fyra grundl\u00e4ggande s\u00e4tt att m\u00f6ta livet: att g\u00f6ra, t\u00e4nka, k\u00e4nna och vara. Alla fyra beh\u00f6vs. Vi beh\u00f6ver t\u00e4nka f\u00f6r att f\u00f6rst\u00e5 och orientera oss, k\u00e4nna f\u00f6r att veta vad som \u00e4r viktigt f\u00f6r oss, g\u00f6ra f\u00f6r att p\u00e5verka v\u00e5r verklighet och vara f\u00f6r att faktiskt uppleva den. Fr\u00e5gan \u00e4r d\u00e4rf\u00f6r inte vilket av dessa tillst\u00e5nd som \u00e4r b\u00e4st, utan var vi tillbringar mest tid och framf\u00f6r allt vad som h\u00e4nder n\u00e4r vi stannar f\u00f6r l\u00e4nge p\u00e5 samma plats.<\/p>\n\n\n\n
G\u00f6randet \u00e4r v\u00e5r f\u00f6rm\u00e5ga att oms\u00e4tta vilja och intention i handling. I balans finns d\u00e4r energi, riktning och skaparkraft. Jag g\u00f6r det som beh\u00f6ver g\u00f6ras och det jag vill g\u00f6ra, men jag kan ocks\u00e5 sluta n\u00e4r det \u00e4r f\u00e4rdigt. N\u00e4r g\u00f6randet g\u00e5r f\u00f6r l\u00e5ngt f\u00f6r\u00e4ndras det. Jag g\u00f6r blir jag m\u00e5ste g\u00f6ra. N\u00e5got beh\u00f6ver hela tiden ordnas, l\u00f6sas, f\u00f6rb\u00e4ttras eller kontrolleras. Vila blir bara en paus mellan tv\u00e5 uppgifter och k\u00e4nslan av att vara f\u00e4rdig infinner sig aldrig riktigt. D\u00e5 har g\u00f6randet \u00f6verg\u00e5tt i stress.<\/p>\n\n\n\n
P\u00e5 samma s\u00e4tt \u00e4r t\u00e4nkandet en fantastisk m\u00e4nsklig f\u00f6rm\u00e5ga. Genom tanken kan vi f\u00f6rst\u00e5 samband, analysera, planera och skapa mening. Men n\u00e4r vi fastnar d\u00e4r blir analys till \u00f6veranalys och reflektion till \u00e4ltande. Vi f\u00f6rs\u00f6ker t\u00e4nka oss fram till en trygghet eller visshet som t\u00e4nkandet aldrig kan ge oss. T\u00e4nkandet kan ocks\u00e5 bli ett s\u00e4tt att slippa k\u00e4nna. Ist\u00e4llet f\u00f6r att vara ledsna analyserar vi varf\u00f6r vi \u00e4r ledsna. Ist\u00e4llet f\u00f6r att uppleva r\u00e4dsla f\u00f6rs\u00f6ker vi f\u00f6rst\u00e5 den. Ist\u00e4llet f\u00f6r att k\u00e4nna v\u00e5r l\u00e4ngtan skapar vi teorier om varifr\u00e5n den kommer. Vi kan f\u00f6rst\u00e5 v\u00e5ra k\u00e4nslor mycket v\u00e4l utan att egentligen ha k\u00e4nt dem. Tanken har d\u00e5 g\u00e5tt fr\u00e5n att vara ett redskap f\u00f6r upplevelsen till att bli ett s\u00e4tt att h\u00e5lla upplevelsen p\u00e5 avst\u00e5nd.<\/p>\n\n\n\n
K\u00e4nnandet \u00e4r i sin balanserade form v\u00e5r kontakt med det som h\u00e4nder inom oss. Gl\u00e4dje, sorg, r\u00e4dsla, l\u00e4ngtan, k\u00e4rlek och ilska ber\u00e4ttar n\u00e5got om v\u00e5ra behov, gr\u00e4nser och relationer. Att k\u00e4nna mycket \u00e4r inte detsamma som att k\u00e4nna f\u00f6r mycket. Problemet uppst\u00e5r n\u00e4r vi inte l\u00e4ngre kan r\u00f6ra oss ur k\u00e4nslan. Vi k\u00e4nner inte l\u00e4ngre sorg utan befinner oss inne i sorgen. Vi k\u00e4nner inte r\u00e4dsla utan b\u00f6rjar tolka hela verkligheten genom den. Vi kan ocks\u00e5 b\u00f6rja k\u00e4nna \u00e5t andra, k\u00e4nna in deras behov, deras besvikelse, deras oro och deras m\u00f6jliga reaktioner tills det blir sv\u00e5rt att avg\u00f6ra vad som faktiskt tillh\u00f6r mig och vad som tillh\u00f6r n\u00e5gon annan. K\u00e4nslighet har d\u00e5 \u00f6verg\u00e5tt i \u00f6verk\u00e4nnande.<\/p>\n\n\n\n
Och s\u00e5 finns varandet. Det \u00e4r l\u00e4tt att f\u00f6rest\u00e4lla sig varandet som motsatsen till g\u00f6randet, som om den som \u00e4r n\u00e4rvarande m\u00e5ste sitta stilla, meditera eller inte prestera. Men varande \u00e4r inte passivitet. Jag kan springa och vara. Jag kan arbeta och vara. Jag kan laga mat, skriva, skapa, prata med n\u00e5gon eller l\u00f6sa ett sv\u00e5rt problem och samtidigt vara fullst\u00e4ndigt n\u00e4rvarande. Varandet handlar mindre om vad jag g\u00f6r och mer om varifr\u00e5n jag g\u00f6r det. P\u00e5 samma s\u00e4tt kan jag ligga stilla p\u00e5 en soffa utan att egentligen vara n\u00e4rvarande alls. Jag kan befinna mig helt i tanken, oron, telefonen eller flykten. Passivitet och harmoni \u00e4r d\u00e4rf\u00f6r inte samma sak.<\/p>\n\n\n\n
Det intressanta \u00e4r att dessa fyra delar egentligen inte konkurrerar med varandra. De beh\u00f6ver varandra. Jag k\u00e4nner vad som h\u00e4nder i mig. Jag t\u00e4nker f\u00f6r att f\u00f6rst\u00e5 det. Jag g\u00f6r det som beh\u00f6ver g\u00f6ras. Och jag \u00e4r n\u00e4rvarande medan allt detta p\u00e5g\u00e5r. Problemet b\u00f6rjar n\u00e4r en f\u00f6rm\u00e5ga tar \u00f6ver och f\u00f6rs\u00f6ker g\u00f6ra de andra delarnas arbete. Jag t\u00e4nker n\u00e4r jag egentligen beh\u00f6ver k\u00e4nna. Jag k\u00e4nner och k\u00e4nner n\u00e4r jag egentligen beh\u00f6ver agera. Jag g\u00f6r och ordnar n\u00e4r det egentligen inte finns n\u00e5gonting mer att l\u00f6sa. Jag blir passiv och kallar det acceptans n\u00e4r situationen egentligen kr\u00e4ver ett val.<\/p>\n\n\n\n
D\u00e4rf\u00f6r blir fr\u00e5gan Var tillbringar jag mest tid? s\u00e5 intressant. Inte var jag tycker att jag borde vara, utan var jag faktiskt befinner mig under en vanlig dag. Hur mycket tid tillbringar jag i mitt huvud? Hur mycket befinner jag mig i k\u00e4nslorna? Hur mycket av min energi g\u00e5r \u00e5t till att g\u00f6ra, l\u00f6sa, prestera och ordna? Hur ofta \u00e4r jag helt enkelt n\u00e4rvarande i det som redan h\u00e4nder?<\/p>\n\n\n\n
Men det finns ytterligare en fr\u00e5ga som \u00e4r \u00e4nnu viktigare: N\u00e4r jag befinner mig d\u00e4r, befinner jag mig d\u00e4r balanserat? F\u00f6r det \u00e4r fullt m\u00f6jligt att tillbringa mycket tid i g\u00f6randet utan att vara stressad, att vara en djupt k\u00e4nnande m\u00e4nniska utan att drunkna i sina k\u00e4nslor och att vara analytisk utan att \u00f6veranalysera. P\u00e5 samma s\u00e4tt kan det som utifr\u00e5n ser ut som ett lugnt varande egentligen vara passivitet, undvikande eller r\u00e4dsla f\u00f6r att agera.<\/p>\n\n\n\n
Balans betyder d\u00e4rf\u00f6r inte att vi ska f\u00f6rdela livet i fyra lika stora delar. Det betyder att vi har tillg\u00e5ng till alla fyra och kan r\u00f6ra oss mellan dem. Att t\u00e4nka n\u00e4r n\u00e5got beh\u00f6ver f\u00f6rst\u00e5s, k\u00e4nna n\u00e4r n\u00e5got beh\u00f6ver k\u00e4nnas, g\u00f6ra n\u00e4r n\u00e5got beh\u00f6ver g\u00f6ras och vara n\u00e4r ingenting beh\u00f6ver f\u00f6r\u00e4ndras. Det handlar om att uppt\u00e4cka n\u00e4r vi har fastnat och n\u00e4r vi f\u00f6rs\u00f6ker l\u00f6sa ett tillst\u00e5nd genom att fly in i ett annat.<\/p>\n\n\n\n
F\u00f6r mitt i allt detta finns ytterligare n\u00e5got. N\u00e5got som kan observera b\u00e5de tanken, k\u00e4nslan, handlingen och varandet. Den del av oss som kan uppt\u00e4cka: nu \u00f6veranalyserar jag. Nu stressar jag omkring och g\u00f6r s\u00e5dant jag tror att jag m\u00e5ste g\u00f6ra. Nu h\u00e5ller jag p\u00e5 att drunkna i en k\u00e4nsla. Nu sitter jag stilla, men jag \u00e4r inte n\u00e4rvarande.<\/p>\n\n\n\n
Och redan i det \u00f6gonblicket har n\u00e5got f\u00f6r\u00e4ndrats. F\u00f6r den som kan se sitt m\u00f6nster \u00e4r inte l\u00e4ngre helt f\u00e5ngad i det.<\/p>\n\n\n\n
Det \u00e4r d\u00e4rf\u00f6r fr\u00e5gan inte beh\u00f6ver vara: Hur blir jag b\u00e4ttre p\u00e5 att vara?<\/p>\n\n\n\n
Den kan vara betydligt enklare: Var \u00e4r jag just nu? Och \u00e4r jag h\u00e4r p\u00e5 ett s\u00e4tt som tj\u00e4nar mig?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Vi m\u00e4nniskor r\u00f6r oss hela tiden mellan fyra grundl\u00e4ggande s\u00e4tt att m\u00f6ta livet: att g\u00f6ra, t\u00e4nka, k\u00e4nna och vara. Alla fyra beh\u00f6vs. Vi beh\u00f6ver t\u00e4nka f\u00f6r att f\u00f6rst\u00e5 och orientera oss, k\u00e4nna f\u00f6r att veta vad som \u00e4r viktigt f\u00f6r oss, g\u00f6ra f\u00f6r att p\u00e5verka v\u00e5r verklighet och vara f\u00f6r att faktiskt uppleva den. Fr\u00e5gan…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":668,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"inline_featured_image":false,"_themeisle_gutenberg_block_has_review":false,"footnotes":""},"categories":[149,82,118,98],"tags":[110,175,27,120,176,24,8],"class_list":["post-667","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-beteende","category-kansla","category-medvetande","category-tanke","tag-gora","tag-harmoni","tag-kansla","tag-medvetande","tag-passivitet","tag-tanke","tag-vara"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/urkaos.se\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/667","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/urkaos.se\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/urkaos.se\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/urkaos.se\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/urkaos.se\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=667"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/urkaos.se\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/667\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":669,"href":"https:\/\/urkaos.se\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/667\/revisions\/669"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/urkaos.se\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/668"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/urkaos.se\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=667"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/urkaos.se\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=667"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/urkaos.se\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=667"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}