Det finns vissa id\u00e9er som tycks \u00e5terkomma genom historien. De dyker upp i religioner, myter, filosofi, konst och psykologi. De uttrycks med olika spr\u00e5k men verkar peka mot samma intuitiva insikt: att verkligheten kanske \u00e4r mer \u00e4n vad vi ser.<\/p>\n\n\n\n
N\u00e4r jag f\u00f6rsta g\u00e5ngen st\u00f6tte p\u00e5 Hilma af Klints m\u00e5lning Ur Chaos var det n\u00e5got som omedelbart tilltalade mig. Inte bara estetiskt, utan p\u00e5 ett djupare plan. Namnet f\u00e5ngade en tanke som jag l\u00e4nge burit p\u00e5: att det som ser ut som kaos kanske inte alls \u00e4r kaos, utan en ordning som \u00e4nnu inte blivit synlig.<\/p>\n\n\n\n
Det \u00e4r en tanke som ocks\u00e5 l\u00f6per som en r\u00f6d tr\u00e5d genom Carl Jungs arbete.<\/p>\n\n\n\n
Jung \u00e4gnade stora delar av sitt liv \u00e5t att studera m\u00e4nniskans inre v\u00e4rld. Han uppt\u00e4ckte att m\u00e4nniskor fr\u00e5n olika kulturer, tider och livssituationer \u00e5terkommande dr\u00f6mde liknande dr\u00f6mmar och skapade liknande symboler. Cirklar, kors, spiraler, tr\u00e4d, hj\u00e4ltar, skuggor och ber\u00e4ttelser om d\u00f6d och \u00e5terf\u00f6delse \u00e5terkom g\u00e5ng p\u00e5 g\u00e5ng. F\u00f6r Jung var detta inte en slump. Han s\u00e5g dem som uttryck f\u00f6r arketyper \u2013 grundl\u00e4ggande m\u00f6nster som formar hur vi upplever oss sj\u00e4lva och v\u00e4rlden.<\/p>\n\n\n\n
Hilma af Klint arbetade fr\u00e5n ett annat h\u00e5ll. Hon var inte psykolog utan konstn\u00e4r. \u00c4nd\u00e5 fylldes hennes m\u00e5lningar av samma typer av symboler. Spiraler, polariteter, cirklar, symmetrier och former som tycks beskriva processer snarare \u00e4n objekt. Hon m\u00e5lade inte v\u00e4rlden som den s\u00e5g ut. Hon f\u00f6rs\u00f6kte gestalta det som l\u00e5g bakom den synliga v\u00e4rlden.<\/p>\n\n\n\n
Det fascinerande \u00e4r att Jung och Hilma aldrig samarbetade. \u00c4nd\u00e5 verkar de ha r\u00f6rt sig mot samma fr\u00e5ga.<\/p>\n\n\n\n
Finns det en djupare ordning bakom det vi uppfattar med v\u00e5ra sinnen?<\/p>\n\n\n\n
Jung b\u00f6rjade s\u00e5 sm\u00e5ningom fundera p\u00e5 om arketyperna inte bara fanns i m\u00e4nniskans psyke. Kanske var de uttryck f\u00f6r n\u00e5got \u00e4nnu djupare. Kanske var b\u00e5de medvetandet och den fysiska v\u00e4rlden manifestationer av samma underliggande verklighet. Han kallade denna m\u00f6jlighet f\u00f6r unus mundus \u2013 den ena v\u00e4rlden.<\/p>\n\n\n\n
I det perspektivet blir symboler inte bara m\u00e4nskliga p\u00e5hitt. De blir sp\u00e5r av n\u00e5got st\u00f6rre.<\/p>\n\n\n\n
Det \u00e4r h\u00e4r mandalan blir s\u00e5 intressant. Jung uppt\u00e4ckte att m\u00e4nniskor spontant ritade cirkul\u00e4ra, symmetriska former under perioder av f\u00f6r\u00e4ndring och personlig utveckling. F\u00f6r honom symboliserade mandalan den ordning som v\u00e4xer fram ur psykets kaos. Inte en ordning som p\u00e5tvingas utifr\u00e5n, utan en som redan finns latent i m\u00e4nniskan och gradvis blir synlig.<\/p>\n\n\n\n
Kanske \u00e4r det d\u00e4rf\u00f6r mandalan \u00e5terkommer \u00f6verallt. Inte bara i religioner och dr\u00f6mmar, utan ocks\u00e5 i naturen. Galaxer organiserar sig kring centrum. Blommor utvecklas enligt geometriska m\u00f6nster. Kristaller v\u00e4xer fram ur osynliga strukturer. Fr\u00e5n de minsta till de st\u00f6rsta skalorna verkar verkligheten sj\u00e4lv ha en dragning mot form, relation och ordning.<\/p>\n\n\n\n
Det v\u00e4cker en tanke.<\/p>\n\n\n\n
T\u00e4nk om verkligheten p\u00e5 sin djupaste niv\u00e5 inte best\u00e5r av saker utan av m\u00f6nster?<\/p>\n\n\n\n
T\u00e4nk om det vi kallar en m\u00e4nniska, ett tr\u00e4d eller en galax egentligen \u00e4r stabila uttryck f\u00f6r underliggande strukturer som str\u00e4cker sig djupare \u00e4n det synliga?<\/p>\n\n\n\n
Ur det perspektivet blir kaos och ordning inte motsatser. Kaos blir det tillst\u00e5nd d\u00e4r ordningen \u00e4nnu inte tr\u00e4tt fram. Som dimman innan landskapet blir synligt. Som fr\u00f6et innan v\u00e4xten slagit ut. Som livet innan dess m\u00f6nster blivit tydliga.<\/p>\n\n\n\n
Kanske \u00e4r det d\u00e4rf\u00f6r b\u00e5de Jungs psykologi och Hilma af Klints konst forts\u00e4tter att fascinera m\u00e4nniskor \u00e4n idag. De erbjuder inga f\u00e4rdiga svar. Ist\u00e4llet pekar de mot en m\u00f6jlighet: att v\u00e4rlden \u00e4r mer sammanh\u00e4ngande \u00e4n den f\u00f6rst verkar vara.<\/p>\n\n\n\n
Att det bakom tillvarons fragment finns en helhet.<\/p>\n\n\n\n
Att det bakom bruset finns ett m\u00f6nster.<\/p>\n\n\n\n
Och att det som f\u00f6rst ser ut som kaos ibland bara \u00e4r b\u00f6rjan p\u00e5 en ordning som h\u00e5ller p\u00e5 att f\u00f6das.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Det finns vissa id\u00e9er som tycks \u00e5terkomma genom historien. De dyker upp i religioner, myter, filosofi, konst och psykologi. De uttrycks med olika spr\u00e5k men verkar peka mot samma intuitiva insikt: att verkligheten kanske \u00e4r mer \u00e4n vad vi ser. N\u00e4r jag f\u00f6rsta g\u00e5ngen st\u00f6tte p\u00e5 Hilma af Klints m\u00e5lning Ur Chaos var det n\u00e5got…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":579,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"inline_featured_image":false,"_themeisle_gutenberg_block_has_review":false,"footnotes":""},"categories":[21],"tags":[125,124],"class_list":["post-380","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-livet","tag-carl-jung","tag-hilma-af-klint"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/urkaos.se\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/380","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/urkaos.se\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/urkaos.se\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/urkaos.se\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/urkaos.se\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=380"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/urkaos.se\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/380\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":599,"href":"https:\/\/urkaos.se\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/380\/revisions\/599"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/urkaos.se\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/579"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/urkaos.se\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=380"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/urkaos.se\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=380"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/urkaos.se\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=380"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}